א Alef Beit ב

Existem dois níveis de "nada", nada absoluto e nada relativo, e dois níveis de "alguma coisa", algo intangível e tangível alguma coisa. Nada absoluto é a consciência de que além da existência absoluta de D'us tudo é nada e que a existência absoluta de D'us é absolutamente incompreensível, nada relativo é o estado de nada que precede a criação ex-nihilo; algo intangível é o aspecto da realidade que não pode diretamente experiênciar; algo tangível é o aspecto da realidade que podemos experimentar diretamente. Os termos em hebraico para "nada absoluto", "nada relativo", "algo intangível," e "algo tangível" (como eles aparecem nos textos clássicos da Cabalá e Chassidut, quando os conceitos são destinados a ser distinguidos um do outro) são eles (אפס), ayin (אין), yesh (יש), e Mamash (ממש), respectivamente. Eles correspondem a sefirot celestial como se segue: nada absoluto - coroa (em particular, a dimensão interior da cor...

A natureza da alma A fim de entender por que D'us deu sete mandamentos específicos, as Leis dos Bnei Noach para toda a humanidade, devemos primeiro explicar brevemente como funciona a alma humana. A alma humana tem tanto um Divino e um físico, ou aspecto animal. Em hebraico, estes são referidos como a alma Divina (nefesh Elokim) e da alma animal (nefesh behamit), conforme definido no Tanya, uma pelo mestre chassídico, Rabi Shneur Zalman de Liadi. Todos os seres humanos possuem uma centelha divina. A diferença entre uma humana e outra encontra-se na medida em que a faísca entrou e desempenha um papel ativo na sua psique. (usamos a "psique" para se referir a ambos o consciente e o inconsciente aviões da alma). Quando a faísca entre totalmente na psique é conhecido como uma alma Divina. E então vamos falar de judeus como possuindo uma alma Divina. Em relação a um não-judeu, a centelha Divina paira acima da psique (que não entraram ainda no plano inconsciente). Um gentio ju...

Dez dimensões De acordo com a teoria das cordas, toda a realidade existente nas (exatamente) dez dimensões. Há quatro dimensões reveladas (as três dimensões do espaço juntamente com a quarta dimensão do tempo) e mais seis escondidos (espacial) dimensões. Na Cabalá, somos ensinados que D'us emana de Sua luz infinita (durante o processo de tzimtzum - a "contração" do infinito) dez luzes Divina ou poderes (sefirot) através do qual Ele criou o universo. Cada um destes dez poderes pode ser entendido como uma "dimensão" da realidade. Esta é a razão última que a Torá escolhe o sistema de número "perfeitos" para ser o sistema decimal (como se diz na Torá: "O dízimo será santo para D'us"). Todas as dez dimensões são vistas como contido no "ponto-corda" (na linguagem da Chassidut, "um ponto de formado" [em contraste com "um ponto sem forma"], cuja forma se assemelha a uma "string" minúsculo) da carta yud = 10...

1 Então disse o Senhor a Moisés: 2 Fala aos filhos de Israel que me tragam uma oferta alçada; de todo homem cujo coração se mover voluntariamente, dele tomareis a minha oferta alçada. 3 E esta é a oferta alçada que tomareis deles: ouro, prata, bronze, 4 estofo azul, púrpura, carmesim, linho fino, pêlos de cabras, 5 peles de carneiros tintas de vermelho, peles de golfinhos, madeira de acácia, 6 azeite para a luz, especiarias para o óleo da unção e para o incenso aromàtico, 7 pedras de ônix, e pedras de engaste para o éfode e para o peitoral. 8 E me farão um santuário, para que eu habite no meio deles. 9 Conforme a tudo o que eu te mostrar para modelo do tabernáculo, e para modelo de todos os seus móveis, assim mesmo o fareis. A arca 10 Também farão uma arca de madeira ,de acácia; o seu comprimento será de dois côvados e meio, e a sua largura de um côvado e meio, e de um côvado e meio a sua altura. 11 E cobri-la-ás de ouro puro, por dentro e por fora a cobrirás; e farás sobre ela uma mol...

O yud alef consiste em dois, um no canto superior direito, e o outro no canto inferior esquerdo, unidos por um vav diagonal. Isso representa as águas superiores e inferiores eo firmamento entre eles, como ensinado pelo  Ari "Zal (" Rabi Isaac Luria, de abençoada memória ", que recebeu e revelou novos insights sobre a antiga sabedoria cabalística). A água é mencionado pela primeira vez na Torá, a história do primeiro dia da Criação: "E o espírito de D'us pairava sobre as águas de superfície s". Naquela época, as águas superiores e inferiores eram indistinguíveis, seu estado é chamado como "água na água." No segundo dia da criação, D'us separou a água duas s "esticar" o firmamento entre eles. A serviço da alma, como ensinado por Chassidut, o maior de água é água com alegria, a experiência de estar perto de D'us , enquanto a parte inferior de água é a água de amargura, a experiência de estar longe de D'us. Na filosofia judaica, ...

28 E Jacó viveu na terra do Egito dezessete anos; de modo que os dias de Jacó, os anos da sua vida, foram cento e quarenta e sete anos. 29 Quando se aproximava o tempo da morte de Israel, chamou ele a José, seu filho, e disse-lhe: Se tenho achado graça aos teus olhos, põe a mão debaixo da minha coxa, e usa para comigo de benevolência e de verdade: rogo-te que não me enterres no Egito; 30 mas quando eu dormir com os meus pais, levar-me-ás do Egito e enterrar-me-ás junto à sepultura deles. Respondeu José: Farei conforme a tua palavra. 31 E Jacó disse: Jura-me; e ele lhe jurou. Então Israel inclinou-se sobre a cabeceira da cama. 1 Depois destas coisas disseram a José: Eis que teu pai está enfermo. Então José tomou consigo os seus dois filhos, Manassés e Efraim. 2 Disse alguém a Jacó: Eis que José, teu olho, vem ter contigo. E esforçando-se Israel, sentou-se sobre a cama. 3 E disse Jacó a José: O Deus Todo-Poderoso me apareceu em Luz, na terra de Canaã, e me abençoo...

1 Ora, estes são os nomes dos filhos de Israel, que entraram no Egito; entraram com Jacó, cada um com a sua família: 2 Rúben, Simeão, Levi, e Judá; 3 Issacar, Zebulom e Benjamim; 4 Dã e Naftali, Gade e Aser. 5 Todas as almas, pois, que procederam da coxa de Jacó, foram setenta; José, porém, já estava no Egito. 6 Morreu, pois, José, e todos os seus irmãos, e toda aquela geração. 7 Depois os filhos de Israel frutificaram e aumentaram muito, multiplicaram-se e tornaram-se sobremaneira fortes, de modo que a terra se encheu deles. 8 Entrementes se levantou sobre o Egito um novo rei, que não conhecera a José. 9 Disse ele ao seu povo: Eis que o povo de Israel é mais numeroso e mais forte do que nos. 10 Eia, usemos de astúcia para com ele, para que não se multiplique, e aconteça que, vindo guerra, ele também se ajunte com os nossos inimigos, e peleje contra nós e se retire da terra. 11 Portanto puseram sobre eles feitores, para os afligirem com suas cargas. Assim os israelitas edificaram para ...

O profeta Jeremias estava ativo em Jerusalém durante o período trágico de destruição da cidade pelos babilônios, que ocorreram ao longo de vários estádios. Jeremias profetizou durante os reinados de vários reis: início no décimo terceiro ano do reinado de Josias (626 aC), e depois Jeoacaz, Jeoiaquim, Joaquim, Zedequias, e durante o breve governo de Gedalias ben Aicão, cujo assassinato em. 585 aC marcou o fim definitivo da restante comunidade judaica em Judá e Jerusalém e simboliza a conclusão do período do Primeiro Templo. Jeremias profetizou um desastre, inelutável. Ele lançou a sua missão profética na sua aldeia natal de Anatote, mas foi rejeitado pelos aldeões. Jeremias castigou o povo amargamente por D'us e abandonando a Torá e se voltando para a idolátria. Com um sentido da inevitabilidade de um castigo terrível, ele se sentiu desgostoso com a vida. Aos poucos ele se tornou o principal expoente da abordagem que chamou de entrega para Babylonia pode e não tentar uma rebeli...