quarta-feira, 4 de janeiro de 2012

Jeremias, o Profeta (século 6 aC)



O profeta Jeremias estava ativo em Jerusalém durante o período trágico de destruição da cidade pelos babilônios, que ocorreram ao longo de vários estádios. Jeremias profetizou durante os reinados de vários reis: início no décimo terceiro ano do reinado de Josias (626 aC), e depois Jeoacaz, Jeoiaquim, Joaquim, Zedequias, e durante o breve governo de Gedalias ben Aicão, cujo assassinato em. 585 aC marcou o fim definitivo da restante comunidade judaica em Judá e Jerusalém e simboliza a conclusão do período do Primeiro Templo.

Jeremias profetizou um desastre, inelutável. Ele lançou a sua missão profética na sua aldeia natal de Anatote, mas foi rejeitado pelos aldeões. Jeremias castigou o povo amargamente por D'us e abandonando a Torá e se voltando para a idolátria. Com um sentido da inevitabilidade de um castigo terrível, ele se sentiu desgostoso com a vida. Aos poucos ele se tornou o principal expoente da abordagem que chamou de entrega para Babylonia pode e não tentar uma rebelião contra a sua força incrível, sob os auspícios do Egito. Isto foi considerado uma postura derrotista e, como tal, foi rejeitada tanto pelo povo e por vários reis cujos reinados durante Jeremias proferiu suas profecias. Ele mesmo rejeitou a idéia de que Jerusalém e do Templo tinha uma inviolabilidade. Visto como um traidor, Jeremias foi declarado um fora da lei durante o reinado de Zedequias, e colocou em detenção até que a destruição da cidade por Nabucodonosor. Ele viu a quebra da última esperança para os sobreviventes do massacre: o assassinato de Gedalias, a quem os babilônios tinham nomeado para governar sobre Judá. Embora Jeremias foi um profeta aparenti do apocalipse, ele enfatizou a natureza temporária da destruição e o consolo de ser encontrado na certeza do retorno do país à sua terra.

A visão profética que afirmava os princípios de justiça e moralidade absoluta surgiu na Jerusalém do período do Primeiro Templo. Isto, juntamente com as tradições relacionadas com a gênese das três religiões monoteístas, transformou Jerusalém em uma cidade importante na história da civilização humana. Os profetas enfatizarão o conceito de linearidade histórica, que sustenta que o presente imperfeito, com o seu sofrimento desenfreado e da injustiça, acabará por sofrer uma metamorfose radical, e que a justiça finalmente absoluta, paz, harmonia e consciência espiritual vai prevalecer. Foi em Jerusalém que as pessoas primeiro erguerão os olhos para um futuro mais esperançoso.

 
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