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Mostrando postagens de dezembro, 2011

Chupá

O Talmude, ao ser redigido, codificou os hábitos que haviam sido estabelecidos ao longo das gerações. A lei talmúdica estabelece que quando um homem e uma mulher decidem casar-se, ele precisa dizer-lhe que ela passa a ser sua esposa. Ela, por sua vez, deve aceitar de livre e espontânea vontade. Tal ato deve ser realizado diante de duas testemunhas válidas, mediante uma das formas aceitas pelo judaísmo para se contrair matrimônio, entre as quais, a entrega simbólica de uma soma em dinheiro, uma garantia escrita ou através do Kidushei Biá, ou Matrimônio por Cohabitação (relação sexual). Neste último caso, a cerimônia terminava com a mulher entrando na tenda do marido, ato que marcava o início de uma vida em comum. Na época talmúdica o casamento era feito em duas etapas. A primeira era a promessa ou "noivado" - em hebraico, erussin ou kidushin. Era de fato um compromisso moral, que podia ser revogado por uma das partes. Possuía praticamente a validade do matrimônio, mas não conc...

Isaias 56

א כֹּה אָמַר יְהוָה, שִׁמְרוּ מִשְׁפָּט וַעֲשׂוּ צְדָקָה: כִּי-קְרוֹבָה יְשׁוּעָתִי לָבוֹא, וְצִדְקָתִי לְהִגָּלוֹת. ב אַשְׁרֵי אֱנוֹשׁ יַעֲשֶׂה-זֹּאת, וּבֶן-אָדָם יַחֲזִיק בָּהּ--שֹׁמֵר שַׁבָּת מֵחַלְּלוֹ, וְשֹׁמֵר יָדוֹ מֵעֲשׂוֹת כָּל-רָע. {ס} ג וְאַל-יֹאמַר בֶּן-הַנֵּכָר, הַנִּלְוָה אֶל-יְהוָה לֵאמֹר, הַבְדֵּל יַבְדִּילַנִי יְהוָה, מֵעַל עַמּוֹ; וְאַל-יֹאמַר הַסָּרִיס, הֵן אֲנִי עֵץ יָבֵשׁ. {פ} ד כִּי-כֹה אָמַר יְהוָה, לַסָּרִיסִים אֲשֶׁר יִשְׁמְרוּ אֶת-שַׁבְּתוֹתַי, וּבָחֲרוּ, בַּאֲשֶׁר חָפָצְתִּי; וּמַחֲזִיקִים, בִּבְרִיתִי. ה וְנָתַתִּי לָהֶם בְּבֵיתִי וּבְחוֹמֹתַי, יָד וָשֵׁם--טוֹב, מִבָּנִים וּמִבָּנוֹת: שֵׁם עוֹלָם אֶתֶּן-לוֹ, אֲשֶׁר לֹא יִכָּרֵת. {ס} ו וּבְנֵי הַנֵּכָר, הַנִּלְוִים עַל-יְהוָה לְשָׁרְתוֹ, וּלְאַהֲבָה אֶת-שֵׁם יְהוָה, לִהְיוֹת לוֹ לַעֲבָדִים--כָּל-שֹׁמֵר שַׁבָּת מֵחַלְּלוֹ, וּמַחֲזִיקִים בִּבְרִיתִי. ז וַהֲבִיאוֹתִים אֶל-הַר קָדְשִׁי, וְשִׂמַּחְתִּים בְּבֵית תְּפִלָּתִי--עוֹלֹתֵיהֶם וְזִבְחֵיהֶם לְרָצוֹן, עַל-מִזְבְּחִי: כִּי בֵיתִי, בֵּית-תְּפִלָּ...

Miketz

1 Passados dois anos inteiros, Faraó sonhou que estava em pé junto ao rio Nilo; 2 e eis que subiam do rio sete vacas, formosas à vista e gordas de carne, e pastavam no carriçal. 3 Após elas subiam do rio outras sete vacas, feias à vista e magras de carne; e paravam junto às outras vacas à beira do Nilo. 4 E as vacas feias à vista e magras de carne devoravam as sete formosas à vista e gordas. Então Faraó acordou. 5 Depois dormiu e tornou a sonhar; e eis que brotavam dum mesmo pé sete espigas cheias e boas. 6 Após elas brotavam sete espigas miúdas e queimadas do vento oriental; 7 e as espigas miúdas devoravam as sete espigas grandes e cheias. Então Faraó acordou, e eis que era um sonho. 8 Pela manhã o seu espírito estava perturbado; pelo que mandou chamar todos os adivinhadores do Egito, e todos os seus sábios; e Faraó contou-lhes os seus sonhos, mas não havia quem lhos interpretasse. 9 Então falou o copeiro-mor a Faraó, dizendo: Dos meus pecados me lembro hoje: 10 Estando faraó mui indi...

Va"eira

2 Falou mais Deus a Moisés, e disse-lhe: Eu sou Jeová. 3 Apareci a Abraão, a Isaque e a Jacó, como o Deus Todo-Poderoso; mas pelo meu nome Jeová, não lhes fui conhecido. 4 Estabeleci o meu pacto com eles para lhes dar a terra de Canaã, a terra de suas peregrinações, na qual foram peregrinos. 5 Ademais, tenho ouvido o gemer dos filhos de Israel, aos quais os egípcios vêm escravizando; e lembrei-me do meu pacto. 6 Portanto dize aos filhos de Israel: Eu sou Jeová; eu vos tirarei de debaixo das cargas dos egípcios, livrar-vos-ei da sua servidão, e vos resgatarei com braço estendido e com grandes juízos. 7 Eu vos tomarei por meu povo e serei vosso Deus; e vós sabereis que eu sou Jeová vosso Deus, que vos tiro de debaixo das cargas dos egípcios. 8 Eu vos introduzirei na terra que jurei dar a Abraão, a Isaque e a Jacó; e vo-la darei por herança. Eu sou Jeová. 9 Assim falou Moisés aos filhos de Israel, mas eles não lhe deram ouvidos, por causa da angústia de espírito e da dura servidão. 10 Fal...

Dreidel

O tradicional Chanukah dreidel (pião) é um retrocesso aos tempos em que os exércitos gregos do rei Antíoco controlador da Terra Santa, antes de Macabeus derrotou-os. O poderoso regime aprovou uma série de leis proibindo o estudo da Torá e muitas das mitzvot. Os judeus foram obrigados a tomar o seu estudo da Torá "subterrâneo", pois sabiam que um judeu sem Torá é como um peixe fora d'água. Crianças judias recorriam ao estudo da Torá nas zonas periféricas e florestas. Mesmo este plano não era infalível, pois o inimigo tinha muitas patrulhas. As crianças, portanto, trouxerão tops pequenos que rapidamente saiam a brincar com secreção afastado após seus textos, de modo que pudessem fingir ser meramente brincadeiras. O Dreidel O dreidel clássico é um top de quatro lados girando feito de madeira, plástico ou barro proverbial. Nos quatro lados do dreidel aparecem quatro letras do alfabeto hebraico, gimmel (ג), hey (ה), e shin (ש). Estas quatro letras são um acrônimo para "...

Torá oral

É importante esclarecer um equívoco comum que muitos têm sobre a Torá Oral A Torá Oral não é um "pós-pensamento"uma interpretação da Torá Escrita. Na verdade, a entrega da Torá Oral realmente precedeu a entrega da Torá escrita que temos hoje. Quando o povo judeu estava no Monte Sinai há 3.300 anos, D'us comunicou os 613 mandamentos, juntamente com uma explicação detalhada e prática de como cumpri-las. Naquele momento, os ensinamentos foram inteiramente oral. Não era até 40 anos mais tarde, pouco antes da morte de Moisés e do povo judeu de entrar na Terra de Israel, que Moisés escreveu o livro da Torá escrita (conhecidos como os Cinco Livros de Moisés) e deu para o povo judeu. Entenda a torá oral Se a Torá Oral é uma idéia tão grande, então por que não é a Torá inteiramente oral? Porque a Torá escrita é necessário para fornecer o básico. Se tudo fosse pelo coração, então você não teria nenhuma referência em nada. Tem que haver um shell de onde extrair os ensinamentos da ...

Tetzaveh

20 Ordenarás aos filhos de Israel que te tragam azeite puro de oliveiras, batido, para o candeeiro, para manter uma lâmpada acesa continuamente. 21 Na tenda da revelação, fora do véu que está diante do testemunho, Arão e seus filhos a conservarão em ordem, desde a tarde até pela manhã, perante o Senhor; este será um estatuto perpétuo para os filhos de Israel pelas suas gerações. 1 Depois farás chegar a ti teu irmão Arão, e seus filhos com ele, dentre os filhos de Israel, para me administrarem o ofício sacerdotal; a saber: Arão, Nadabe e Abiú, Eleazar e Itamar, os filhos de Arão. 2 Farás vestes sagradas para Arão, teu irmão, para glória e ornamento. 3 Falarás a todos os homens hábeis, a quem eu tenha enchido do espírito de sabedoria, que façam as vestes de Arão para santificá-lo, a fim de que me administre o ofício sacerdotal. 4 Estas pois são as vestes que farão: um peitoral, um éfode, um manto, uma túnica bordada, uma mitra e um cinto; farão, pois, as vestes sagradas para Arão, teu ir...

Alef beit

Dez Sefirot do nada e 22 letras Fundação. (Sefer Yetsirá 1:2) O modo mais comum de se chamar as 22 letras do alfabeto hebraico é como Alef Beit indica a totalidade de todas as 22 letras. Quando D'us criou a terra com tudo nela ele então antes disto criou as letras dos nomes de todas as coisas as mesmas letras que estavam em sua Torá dois mil anos antes de toda criação foi então com elas que ele chamou tudo que Ele criou. Aqui no blog Alef Beit aquele que pela primeira vez entra se assusta com tanta coisa misturada claro coisas com cunho judaicos e tem por imaginar que deve ser algo maluco é claro mas ao mesmo tempo em que está pensando isso ele esta entrando em todos os mundos do judaísmo e da Cabalá,aquele que pretende entrar no mundo místico tem que estudar tudo e sempre com a consciência nas 25 letras ou seja o Shemá pondo em prática as 25 letras o resto é só frutos que vem da parte do Eterno bendito seja Ele. Espero que este trabalho de concentrar material sirva para edif...

Moshe Chaim Luzzatto

Moshe Chaim Luzzatto (hebraico: משה חיים לוצאטו, também Moisés Chaim, Moisés Hayyim, também Luzzato) (1707-1746 (26 Iyar 5506)), também conhecido pelo acrônimo hebraico RaMCHaL (ou RaMHaL, רמח"ל), foi um proeminente rabino judeu italiano, cabalista e filósofo. Nascido em Pádua, à noite, ele recebeu clássica educação judaica e italiana, mostrando uma predileção pela literatura em uma idade muito precoce. Ele freqüentou a Universidade de Pádua e, certamente, associado a um grupo de estudantes de lá, conhecido por se envolver no misticismo e alquimia. Com seu vasto conhecimento na tradição religiosa, as artes e a ciência, ele rapidamente se tornou a figura dominante nesse grupo. Seus escritos demonstrar o domínio do Tanach, o Talmud, e os comentários rabínicos e os códigos da lei judaica. O ponto de viragem na vida Luzzatto veio com a idade de vinte anos, quando recebeu instruções diretas de um ser místico conhecido como o Maguid. Enquanto tais histórias não eram desconhecidos em cír...

Datas Judaicas

Rosh Hashaná           sexta-feira  ,  18 de setembro Até o início da noite: domingo  ,  20 de setembro Yom Kipur              domingo  ,  27 de setembro Até o início da noite: segunda-feira  ,  28 de setembro Sucot                         sexta-feira  ,  2 de outubro Até o início da noite: sexta-feira  ,  9 de outubro Shemini Atsêret          sexta-feira  ,  9 de outubro Até o início da noite: domingo  ,  11 de outubro Simchat Torá               sábado  ,  10 de outubro Até o início da noite: domingo  ,  11 de outubro Chanucá                        quinta-feira ...

Vayishlach

4 tendo-lhes ordenado: Deste modo falareis a meu senhor Esaú: Assim diz Jacó, teu servo: Como peregrino morei com Labão, e com ele fiquei até agora; 5 e tenho bois e jumentos, rebanhos, servos e servas; e mando comunicar isso a meu senhor, para achar graça aos teus olhos. 6 Depois os mensageiros voltaram a Jacó, dizendo: Fomos ter com teu irmão Esaú; e, em verdade, vem ele para encontrar-te, e quatrocentos homens com ele. 7 Jacó teve muito medo e ficou aflito; dividiu em dois bandos o povo que estava com ele, bem como os rebanhos, os bois e os camelos; 8 pois dizia: Se Esaú vier a um bando e o ferir, o outro bando escapará. 9 Disse mais Jacó: o Deus de meu pai Abraão, Deus de meu pai Isaque, ó Senhor, que me disseste: Volta para a tua terra, e para a tua parentela, e eu te farei bem! 10 Não sou digno da menor de todas as tuas beneficências e de toda a fidelidade que tens usado para com teu servo; porque com o meu cajado passei este Jordão, e agora volto em dois bandos. 11 Livra-me, peç...