א Alef Beit ב

Dr. Lawrence J. Epstein (Este artigo foi publicado originalmente em outubro de 1994) Queridos Amigos, Nós que nascemos judeus precisamos de vocês. Há cerca de 200.000 de vocês lá fora. Um em cada 37 judeus americanos é um judeu por opção em vez de um judeu de nascença. (1) Muitos de vocês assumem papéis de liderança em suas congregações e organizações, tornam-se presidentes, líderes da juventude e professores em nossas escolas judaicas. Alguns de vocês, com silenciosa dignidade, são líderes em casa, onde transmitem a herança judaica com rara beleza. Vocês aprendem judaísmo com seus filhos. Mais de uma vez vocês ensinaram ao seu parceiro nascido judeu alguma nova reflexão sobre judaísmo. Alguns de vocês absorveram tão plenamente o judaísmo que vocês mesmos imaginam terem nascido acidentalmente na família errada. Outros de vocês vêem uma continuidade entre a sua identidade anterior e a atual. Alguns de vocês levam a sua nova identidade com uma alegria simples. Outros de vocês escrevem e...

Muitos caminhos espirituais louvam a virtude do outro mundo, e até do “próximo mundo”. O Islã e o Cristianismo olham para a “vida futura” como o foco da vida, para escapar deste plano comum. O Judaísmo espiritual, por outro lado, se concentra neste mundo como a arena mais importante para a atividade da alma. Percebe o potencial muito mais elevado para a alma no mundo do tempo e espaço, em oposição ao âmbito no qual entramos depois da morte. Isso parece ilógico. O tempo e o espaço são limitações. A alma é uma prisioneira virtual do corpo. A vida física acarreta sofrimento, medo e destruição. Quais seriam as virtudes redentoras do plano terreno? Os ensinamentos chassídicos explicam que há dois tipos de consciência e percepção. A primeira é a percepção tangível e visceral da realidade. Reconhecemos um rosto. Sentimos o frio. Entendemos um conceito. Todos estes são aspectos do nosso mundo “aqui em baixo”. Esta percepção tangível é chamada Memalê – a maneira pela qual o cosmo está “repleto”...

O ditado de Hillel, que introduz a coleção de suas máximas no tratado Mishnaic Pirkei Avoth menciona Aaron HaKohen (o sumo sacerdote ) como o grande modelo a ser imitado em seu amor da paz, no amor do homem e na sua humanidade levando a o conhecimento da Lei (Pirkei Avoth 1:12). Ao mencionar essas características, que a Hagadá atributos para o irmão de Moisés, Hillel declarou sua próprias virtudes de destaque. Ele considerou "o amor do homem", o núcleo de ensino judaico. A resposta comparativa para o desafio de um gentio que pediu que a Torá ser explicado a ele enquanto ele estava em um pé só, ilustra as diferenças de caráter entre Shammai e Hillel. Shammai negou provimento ao homem. Hillel disse: "O que é odioso para você, não faça ao seu companheiro: esta é toda a Torá, o resto é a explicação, ir e aprender" (Shab. 31a). Hillel reconhecido amor fraterno como o princípio fundamental da lei moral judaica. (Lev. xix. 18). A partir da doutrina da semelhança do home...

7 Estávamos nós atando molhos no campo, e eis que o meu molho, levantando-se, ficou em pé; e os vossos molhos o rodeavam, e se inclinavam ao meu molho. 8 Responderam-lhe seus irmãos: Tu pois, deveras reinarás sobre nós? Tu deveras terás domínio sobre nós? Por isso ainda mais o odiavam por causa dos seus sonhos e das suas palavras. 9 Teve José outro sonho, e o contou a seus irmãos, dizendo: Tive ainda outro sonho; e eis que o sol, e a lua, e onze estrelas se inclinavam perante mim. 10 Quando o contou a seu pai e a seus irmãos, repreendeu-o seu pai, e disse-lhe: Que sonho é esse que tiveste? Porventura viremos, eu e tua mãe, e teus irmãos, a inclinar-nos com o rosto em terra diante de ti? 11 Seus irmãos, pois, o invejavam; mas seu pai guardava o caso no seu coração. José é vendido pelos irmãos 12 Ora, foram seus irmãos apascentar o rebanho de seu pai, em Siquém. 13 Disse, pois, Israel a José: Não apascentam teus irmãos o rebanho em Siquém? Vem, e enviar-te-ei a eles. Respondeu-lhe José: ...

"O Rei amou Esther, mais do que a qualquer outra mulher; alcançando perante ele graça e benevolência.....ele (o Rei) pôs a coroa real sobre a sua cabeça e a fez rainha em lugar de Vashiti " (Livro de Esther cap.2: 17) A rainha Esther é uma das sete profetizas do povo judeu e sua história é contada no Livro de Esther- popularmente chamado de "Meguila" - lido em Purim em todas as sinagogas . A história de Esther se passa durante o reinado de Assuero, rei da Pérsia, que, segundo Rashi, era Xerex , sucessor do rei Ciro e que governou o Império Persa durante os 70 anos de exílio do povo judeu. O Livro de Esther conta que o rei Assuero costumava comemorar anualmente a data de sua ascensão ao trono com um suntuoso banquete no qual reunia em seu palácio todos seus súditos : ministros, servos, nobres, militares dos exércitos da Pérsia e da Média. A tradição conta que o palácio era tão grande, que abrigava milhares de convidados com seus servos e empregados. Nenhum convidado ...

Irena Sendler (em polaco Irena Sendlerowa née Krzyżanowska; (15 de fevereiro de 1910 - 12 de maio de 2008), também conhecida como "o anjo do Gueto de Varsóvia," foi uma ativista dos direitos humanos durante a Segunda Guerra Mundial, tendo contribuido para salvar mais de 2.500 vidas ao levar alimentos, roupas e medicamentos às pessoas barricadas no gueto, com risco da própria vida. A Mãe das crianças do Holocausto A razão pela qual resgatei as crianças tem origem no meu lar, na minha infância. Fui educada na crença de que uma pessoa necessitada deve ser ajudada com o coração, sem importar a sua religião ou nacionalidade. - Irena Sendler ” Quando a Alemanha Nazi invadiu o país em 1939, Irena era enfermeira no Departamento de bem estar social de Varsóvia, que organizava os espaços de refeição comunitários da cidade. Ali trabalhou incansavelmente para aliviar o sofrimento de milhares de pessoas, tanto judias como católicas. Graças a ela, esses locais não só proporcionavam comida ...

1 Depois disse o Senhor a Moisés: vai a Faraó; porque tenho endurecido o seu coração, e o coração de seus servos, para manifestar estes meus sinais no meio deles, 2 e para que contes aos teus filhos, e aos filhos de teus filhos, as coisas que fiz no Egito, e os meus sinais que operei entre eles; para que vós saibais que eu sou o Senhor. 3 Foram, pois, Moisés e Arão a Faraó, e disseram-lhe: Assim diz o Senhor, o Deus dos hebreus: Até quando recusarás humilhar-te diante de mim? Deixa ir o meu povo, para que me sirva; 4 mas se tu recusares deixar ir o meu povo, eis que amanhã trarei gafanhotos aos teus termos; 5 e eles cobrirão a face da terra, de sorte que não se poderá ver a terra e comerão o resto do que escapou, o que vos ficou da saraiva; também comerão toda árvore que vos cresce no campo; 6 e encherão as tuas casas, as casas de todos os teus servos e as casas de todos os egípcios, como nunca viram teus pais nem os pais de teus pais, desde o dia em que apareceram na terra até o dia d...

Rabi Yitschac Luria Ashkenazi ben Shlomo (5294-5332 (1534-1572 EC) Yahrtzeit: 5 de Av Sepultado no Antigo Cemitério de Tzfat Rabi Yitschac Luria é conhecido como o Ari, um acrônimo para Elohi Rabi Yitschac, o Divino Rabi Yitschac. Nenhum outro mestre ou sábio jamais teve esta letra Alef extra, que significa Elo-hi (Divino), introduzindo seu nome. É um sinal daquilo que seus contemporâneos pensavam dele. Gerações posteriores, temerosas de que este apelido pudesse ser mal interpretado, disseram que este Alef era para Ashkenazi, indicando que sua família tinha origens alemãs. Porém o significado original é o correto, e até hoje, entre os cabalistas, Rabi Yitschac Luria é chamado apenas de Rabenu HaAri HaKadosh [o Santo Ari], ou Arizal [o Ari, de abençoada memória]. Os ensinamentos do Ari receberam o status de um Rishon [autoridade fundamental]. Todo costume do Ari foi escrutinizado, e muitos foram aceitos, mesmo que se opusessem a práticas prévias. O Maguen Avraham (Rabi Avraham Gombiner,...

23 Também roguei ao Senhor nesse tempo, dizendo: 24 ç Senhor Jeová, tu já começaste a mostrar ao teu servo a tua grandeza e a tua forte mão; pois, que Deus há no céu ou na terra, que possa fazer segundo as tuas obras, e segundo os teus grandes feitos? 25 Rogo-te que me deixes passar, para que veja essa boa terra que está além do Jordão, essa boa região montanhosa, e o Líbano! 26 Mas o Senhor indignou-se muito contra mim por causa de vós, e não me ouviu; antes me disse: Basta; não me fales mais nisto. 27 sobe ao cume do Pisga, e levanta os olhos para o ocidente, para o norte, para o sul e para o oriente, e contempla com os teus olhos; porque não passarás este Jordão. 28 Mas dá ordens a Josué, anima-o, e fortalece-o, porque ele passará adiante deste povo, e o levará a possuir a terra que tu verás. 29 Assim ficamos no vale defronte de Bete-Peor. Agora, pois, ó Israel, ouve os estatutos e os preceitos que eu vos ensino, para os observardes, a fim de que vivais, e ...

Para cada Judeu que realmente ama ao Eterno o livro do Sidur é seu livro de cabeceira porque a oração para um Judeu não é agradar a D'us mas é sim conectar com o Eterno amado de sua alma. Bênção de Agradecimento - Brachá Modê Ani Recita-se assim que se acorda, juntando as mãos e inclinando a cabeça em agradecimento a D-us por restabelecer a nossa alma e dar-nos mais um dia de oportunidade. מודה אני לפניך מלך חי וקים שהחזרת בי נשמתי בחמלה, רבה אמונתך Mode Ani Lefanechá., Melech chai vecayam, shehechezárta bi nishmati bechemlá. Rabá emunatêchá. Sou grato a ti, ó Rei vivo e eterno, por ter restaurado dentro de mim minha alma com misericórdia. Grande é Tua confiabilidade. Benção da Ablução das Mãos – Brachá Netylat Yadaim Depois de Acordar e antes de recitar o Shemá, bem como antes das refeições deve-se lavar as mãos e após enxuga-las, recita-se a seguinte Berachá: ברוך אתה ה' א‑לוהינו מלך העולם, אשר קדשנו במצותיו וצונו על נטילת ידים Baruch Atá A-do-nai, E-lo-hê-nu Mélech haolam, ...