שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְוָ אֱלֹהֵינוּ יְוָ אֶחָד
O Tratado Berakhot versa sobre as leis das benções e orações, iniciando com a questão da recitação do Shemá. A recitação do Shemá é um dos mais importantes preceitos da Torá, e deve ser realizada duas vezes ao dia (Devarim 6:7). O Shemá (Ouça) é a profissão de fé judaica na unidade do Criador e constitui-se dos versículos de Devarim 6:4–9 (com a adição de uma linha do Talmud, Pesachim 56a), Devarim 11:13–21 e Badmidbar 15:37–41. O nome Shemá Yisrael vem das duas primeiras palavras de Devarim 6:4.
Esta mishná traz as diferentes visões sobre a recitação do Shemá à tarde, conforme o sentido da interpretação do tempo estipulado em "ao deitar-se" (Devarim 6:7).
Desde quando pode-se recitar o shemá no entardecer ?
Desde o momento que os cohanim entram para comer da terumah até o fim da primeira vígilia -palavras de rabi Eliézer.
E os sábios disseram: Até a meia-noite.
Raban Gamliel disse: Até a saída do crepúsculo.
E aconteceu que ao voltarem seus filhos de uma festa
Disseram: Nós não recitamos o shemá .
Disse à eles: Se o alvorecer não saiu vocês são obrigados à recitá-lo.
E não somente neste caso senão em todos os que os sábios disseram : Até meia-noite - o preceito é até a saída da aurora.
Queimar a gordura e os membros - o preceito é até a saída da aurora.
De tudo o que há de se comer no dia - o preceito é até a saída da aurora.
Se é assim porque os sábios disseram: Até a meia-noite ?
Para manter ao homem longe do erro.
Tratado Berakhot
Uma das mitsvot da Torá é recitarmos o “Shemá Israel” duas vezes por dia: uma de manhã (na reza de Shacharit) e a outra a noite (na reza de Maariv).
Essa mitsvá tem um tempo definido, devendo ser até a terceira hora do dia. O Shemá da noite deve ser recitado a partir do horário da saída das estrelas.
As mulheres estão isentas de ler o Shemá, pelo fato dele ser determinado por um tempo fixo.
Apesar disso, é aconselhável que o façam pela manhã e também devem recitar o Shemá antes de dormir.
Deve-se pronunciar cada palavra pausadamente, sem pular nenhuma e ouvindo nossas vozes.
Nossos sábios instituíram mais duas vezes ao dia em que devemos falar o Shemá - antes da reza de shacharit , nap arte dos Corbanot e antes de dormir. Da mesma forma que acordamos pensando em D’us ("mode ani") dormimos pensando em D’us (Shemá Israel).
O Tratado Berakhot versa sobre as leis das benções e orações, iniciando com a questão da recitação do Shemá. A recitação do Shemá é um dos mais importantes preceitos da Torá, e deve ser realizada duas vezes ao dia (Devarim 6:7). O Shemá (Ouça) é a profissão de fé judaica na unidade do Criador e constitui-se dos versículos de Devarim 6:4–9 (com a adição de uma linha do Talmud, Pesachim 56a), Devarim 11:13–21 e Badmidbar 15:37–41. O nome Shemá Yisrael vem das duas primeiras palavras de Devarim 6:4.
Esta mishná traz as diferentes visões sobre a recitação do Shemá à tarde, conforme o sentido da interpretação do tempo estipulado em "ao deitar-se" (Devarim 6:7).
Desde quando pode-se recitar o shemá no entardecer ?
Desde o momento que os cohanim entram para comer da terumah até o fim da primeira vígilia -palavras de rabi Eliézer.
E os sábios disseram: Até a meia-noite.
Raban Gamliel disse: Até a saída do crepúsculo.
E aconteceu que ao voltarem seus filhos de uma festa
Disseram: Nós não recitamos o shemá .
Disse à eles: Se o alvorecer não saiu vocês são obrigados à recitá-lo.
E não somente neste caso senão em todos os que os sábios disseram : Até meia-noite - o preceito é até a saída da aurora.
Queimar a gordura e os membros - o preceito é até a saída da aurora.
De tudo o que há de se comer no dia - o preceito é até a saída da aurora.
Se é assim porque os sábios disseram: Até a meia-noite ?
Para manter ao homem longe do erro.
Tratado Berakhot
Uma das mitsvot da Torá é recitarmos o “Shemá Israel” duas vezes por dia: uma de manhã (na reza de Shacharit) e a outra a noite (na reza de Maariv).
Essa mitsvá tem um tempo definido, devendo ser até a terceira hora do dia. O Shemá da noite deve ser recitado a partir do horário da saída das estrelas.
As mulheres estão isentas de ler o Shemá, pelo fato dele ser determinado por um tempo fixo.
Apesar disso, é aconselhável que o façam pela manhã e também devem recitar o Shemá antes de dormir.
Deve-se pronunciar cada palavra pausadamente, sem pular nenhuma e ouvindo nossas vozes.
Nossos sábios instituíram mais duas vezes ao dia em que devemos falar o Shemá - antes da reza de shacharit , nap arte dos Corbanot e antes de dormir. Da mesma forma que acordamos pensando em D’us ("mode ani") dormimos pensando em D’us (Shemá Israel).