Um dia de jejum associada com a lua nova.
"Menor Yom Kippur" é o nome dado ao dia antes de Rosh Chodesh (Lua Nova), em que este dia é tratado como um de jejum, arrependimento e súplica por analogia com o Yom Kippur. Yom Kippur Katan originado entre os cabalistas de Safed, no século 16 e é referido por um discípulo de Moisés Cordovero, Abraão Galante, que afirma que era um costume local em Safed, homens, mulheres e crianças em idade escolar a jejuar neste dia e para passar o dia inteiro na oração penitencial, a confissão do pecado, e flagelação.
Não há nenhuma referência ao Yom Kippur Katan no Código norma da lei judaica, o Shulchan Aruch, mas mais tarde Halakhist, Joel Sirkes, no seu comentário ao Asher Ben's Tur Jacob, menciona-lo e, como resultado do dia adquiriu uma espécie de Halakhic pé e chegou a ser observado em comunidades com pouca ligação com a Cabala. Uma série de livretos foram publicados contendo as orações e os costumes da época. Hoje em dia, o Yom Kippur Katan tem em desuso, mas o rito em si é de interesse para a sua amálgama de temas cabalísticos e o Talmude.
O Talmud (Hullin 60b) cita um comentário surpreendente de Rabino Simeão ben Lakish que o bode oferecidos em Rosh Chodesh é chamado de "uma oblação pelo pecado do Senhor", porque é uma expiação por Deus por ter feito a lua menor do que o dom. Decorrentes do presente é a idéia, expressa na liturgia de Rosh Chodesh, que Rosh Chodesh perdão oferece para os pecados de Israel.
Há uma referência pré-Safed para pessoas em jejum na véspera de Rosh Chodesh, pois Rosh Chodesh é um festival de menor importância sobre as quais não é permitido em jejum. O declínio e enceramento da lua tornou-se associado com o destino de Israel, que é comparado no Talmud para a lua. Na Cabala essas idéias foram interpretadas de forma a transmitir o mistério do exílio da Shechiná [a presença de Deus], provocada pelos pecados de Israel.
De acordo com a doutrina das Sefirot [a noção cabalística das emanações divinas], o sol representa Tiferet , a lua MaIkhut, a Shechiná, portanto, o acusado noção mítica de que o exílio da Shechiná de seu marido, a desarmonia no reino sefirótica , é causada pelo pecado de Israel, e a harmonia acima só será totalmente restabelecido quando Israel se arrepende. Tudo no grande drama cósmico é que antecederam a vinda do Messias. Com o advento do Messias, o exílio da "lua santa", a Shechiná, será encerrado. A lua nova é bem-vinda, como prova da futura redenção do Shekhinah do seu exílio, mas, no dia anterior, o Yom Kippur Katan, tem que ser a oração, o jejum ea súplica, a fim de encontrar a expiação dos pecados cometidos durante o anterior mês e, assim, acelerar a redenção.
