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קְלַאוּדִינֵי
primeira coisa que uma pessoa precisa saber, é que existe um Ser, que é o Dono de tudo o que existe, e que deu a vida a todas as coisas, na época em que Ele quis fazê-lo. ele as sustenta pelo tempo em que desejar, e governa sobre elas com autoridade completa. Este Ser é D"us.
Ele não depende de nada mais, e não é afetado por nada, em absoluto.
A existência de D"us não tem nenhum começo, nem fim, em absoluto. Ou seja, Ele não passou da não existência para a existência e nunca jamais passará para a não existência. Portanto, Ele sempre esteve e sempre estará, e é impossível para ele deixar de existir.
D"us é a causa de tudo o que é, mas Ele Própio não é resultado de nenhuma causa. Pelo contrário, Sua existência é necessária, intrínseca á Sua natureza.
Também é necessário saber que D'us não tem nenhuma estrutura, em absoluto, e que Ele também não tem nenhum elemento de multiplicidade. Ele é sem estrutura, e em última analise, simples.
Nada do que se aplica ao físico tem relação alguma com D"us. Ele esta divorciado de todas as fronteiras ou limites, de todas as associações, e de todas as leis naturais.
sobretudo, é necessário saber que a verdadeira essência e natureza de D"us não podem ser apreendidas, em absoluto. Ela não tem nenhuma analogia, nem com algum conceito existente entre as coisas da criação, nem com alguma ideia que a imaginação possa conceber, ou o intelecto compreender. Não há palavras nem descrições que sejam verdadeiramente adequadas e corretas, para usar com relação a D"us.
Quando falamos de D"us, fazemos uso das palavras, mas o fazemos somente com termos figurativos ou metafóricos, para podermos entender o que for preciso, no que diz respeito a Ele. nosso vocabulário contém apenas palavras pertencentes a conceitos naturais, sujeitos ás limitações das coisas criadas; portanto, é impossível para nós dizer nada, sem palavras. No entanto, todos aqueles que procuram D"us e falam sobre Ele precisam perceber claramente que qualquer descrição ou palavras empregadas em relação a D"us não são verdadeiramente relativas a Ele. Elas podem ser aplicadas somente com termos emprestados, e não em outro sentido. Devemos ser muito cuidadosos a este respeito.
Rabino Moshé Chaim Luzzatto.
A existência de D"us não tem nenhum começo, nem fim, em absoluto. Ou seja, Ele não passou da não existência para a existência e nunca jamais passará para a não existência. Portanto, Ele sempre esteve e sempre estará, e é impossível para ele deixar de existir.
D"us é a causa de tudo o que é, mas Ele Própio não é resultado de nenhuma causa. Pelo contrário, Sua existência é necessária, intrínseca á Sua natureza.
Também é necessário saber que D'us não tem nenhuma estrutura, em absoluto, e que Ele também não tem nenhum elemento de multiplicidade. Ele é sem estrutura, e em última analise, simples.
Nada do que se aplica ao físico tem relação alguma com D"us. Ele esta divorciado de todas as fronteiras ou limites, de todas as associações, e de todas as leis naturais.
sobretudo, é necessário saber que a verdadeira essência e natureza de D"us não podem ser apreendidas, em absoluto. Ela não tem nenhuma analogia, nem com algum conceito existente entre as coisas da criação, nem com alguma ideia que a imaginação possa conceber, ou o intelecto compreender. Não há palavras nem descrições que sejam verdadeiramente adequadas e corretas, para usar com relação a D"us.
Quando falamos de D"us, fazemos uso das palavras, mas o fazemos somente com termos figurativos ou metafóricos, para podermos entender o que for preciso, no que diz respeito a Ele. nosso vocabulário contém apenas palavras pertencentes a conceitos naturais, sujeitos ás limitações das coisas criadas; portanto, é impossível para nós dizer nada, sem palavras. No entanto, todos aqueles que procuram D"us e falam sobre Ele precisam perceber claramente que qualquer descrição ou palavras empregadas em relação a D"us não são verdadeiramente relativas a Ele. Elas podem ser aplicadas somente com termos emprestados, e não em outro sentido. Devemos ser muito cuidadosos a este respeito.
Rabino Moshé Chaim Luzzatto.
