Rabi Shimon Bar Yochai

Há muitas partes deste artigo que pode ser difícil de entender para uma pessoa
novo com a Cabala ou o Zohar. Ela se tornará mais clara e mais importante para a sua
alma mais você repetir lê-lo.

O aniversário da morte de Rabi Shimon Bar Yochai cai sobre Lag Baomer ou o
trigésimo terceiro dia do Omer. Não é um simples feriado, é um dia em que os portões
dos céus estão abertos. Faça um esforço para celebrar este dia e noite com as pessoas
com a mesma consciência.
O artigo a seguir não é uma leitura fácil. Juntamente com o Zuta Idra é o melhor
maneira de se conectar em Lag Baomer. Lê-lo e compartilhar este documento com todos os seus
amigos. Ler e estudar juntos.
O Zuta Idra, que significa pequena assembléia, é uma seção do Zohar, encontrada no interior da
parte Ha'azinu.



23) No dia em que Rabi Shimon pretendia deixar o mundo
ele estava se preparando (para a alma subir) e os amigos
recolhido em sua casa. Antes dele foram Rabi Elazar (seu filho)
e Rabi Aba (O escriba do Zohar) e no resto dos
amigos, assim que a casa estava cheia (o Zohar disse antes os amigos
recolhidos e agora o "descanso" dos amigos, porque esses são os três
amigos que deixou o mundo na maior assembléia).
Rabi Shimon levantou os olhos e viu que a casa estava cheia.
Ele chorou e disse: "Em outro momento, quando eu estava doente Rabino
Pinchas ben Yair (pai de Rabi Shimon em Direito) foi comigo e
enquanto eu estava escolhendo meu lugar (acima) da minha vida foi prorrogado
até este momento. Quando voltei, o fogo estava ao meu redor
e não cessou. Ninguém pode vir a mim, sem
permissão. Agora eu vejo que o fogo parou, e a casa é
completa.
(Todas as grandes almas vão para o céu com fogo. Normalmente, quando a alma deixa
o corpo das forças impuras ela tenta ligar para o corpo e "sugar"
qualquer energia que está disponível. O fogo protege o corpo e a alma fica em
um caminho direto para o seu lugar "descansando" no céu. "Descanso" ela é um ser espiritual
, não significa "aposentado" do trabalho. Desde a primeira vez Rabi
Shimon estava para deixar o mundo o fogo estava sempre presente
fazendo com que apenas as pessoas com permissão para ser capaz de chegar a ele. Esta foi
para a protecção das pessoas de baixo.)

24) Enquanto eles estavam sentados, Rabi Shimon abriu os olhos e
viu o fogo voltar a cercar a casa.
(Desta vez, a casa estáva cheia, porque os amigos do mundo inferior tinha
esquerda e as almas do céu desceu à honra e escolta de Rabi
Shimon em sua ascensão ao mundo superior) Todos saíram, exceto para
Rabi Elazar, seu filho e Aba rabino.
Rabi Shimon disse para Rabi Elazar, seu filho, "ir lá fora e
olhar para o rabino Yitzhak, que eu era fiador por ele. Diga-lhe
para colocar as suas questões de forma e vem para o meu lado, digno é o seu
lugar "(no céu).

25) Rabi Shimon se levantou e sentou-se e com sorriso e alegria ele disse
"Onde estão os amigos? Rabi Elazar passou, chamou-os e
eles vieram e sentaram-se na frente dele. Rabi Shimon ergueu as
mãos com a oração e com alegria (Rabi Shimon estava se preparando
se a revelar os segredos da primeira vez. Ele se levantou e ergueu as mãos, a fim
para se conectar a todas as dez sefirot e sentou-se para derrubá-lo.) Ele disse
"Esses são os amigos que estavam na casa Idra (somente aqueles
amigos que estavam no Idra Rabba eram dignos desses novos
revelações.) são convidados aqui "Todo mundo saiu. Aqueles que
permaneceram foram Rabi Elazar, seu filho, Rabi Aba, o rabino
Yehuda, o rabino Yossi e Rabi Chiya. Enquanto isto se passava
O rabino Yitzhak entrou. Rabi Shimon disse ele, "como digno
é o seu lugar e quanto a felicidade é feita para ser adicionado à
você neste dia.
Rabi Ab

26) Rabi Shimon disse: "este é o momento de boa vontade" (no dia
de sua saída do mundo, os céus se abriram para ele e para o
Shechiná estava presente. Isso criou um momento especial (tal como no
momento do pensamento de criação) e Rabi Shimon poderia revelar novos
segredos.) E eu quero ir para o mundo que virá, sem qualquer
vergonha. E aqui são as palavras sagradas, que não revelaram
até agora. Eu quero revelá-lo na frente da Shechiná, por isso
não vai dizer que eu deixei o mundo com falta. Eles (os segredos)
estavam escondidas no meu coração para este momento de deixar o
mundo. (Rabi Shimon não poderia revelar tais segredos da altura antes, porque
essas revelações iriam criar uma abertura espiritual, que poderiam fundir-lo
com o mundo superior. Nos momentos antes de passar o mundo, a
abertura para o mundo espiritual lhe permitiu revelar tudo o que sabia)
Ouvir

27) É assim que eu arranjar isso para você. Rabi Aba, vai escrever,
Rabi Elazar, meu filho vai falar as palavras e no resto dos
amigos vão repetir sem som em seus corações.
Rabi Aba subiu de costas. Rabi Elazar estava sentado
na frente dele. Disse-lhe, de pé, meu filho, outro vai se sentar
neste lugar, (Rabi Shimon é pedir ao seu filho para dar a sua sede para
o outro. Que é essa "outra" Não é claro mas é certo que é uma
alma especial que veio apenas para ouvir o rabino Shimon no momento das
grandes revelações. Se Rabi Shimon mandou seu filho a sua frente, então
deve ser uma alma mais elevada de cima).
Rabi Shimon envolveu-se (conectado ao seu redor
luz) e sáb. Ele abriu e disse (Salmo 115) "Os mortos não
louvam "יה" (As primeiras duas letras do Tetragramaton, maior
dimensão da Árvore da Vida) e nem tudo o que desce para
"Dooma" (um nível inferior, onde as almas vão mal após a morte. As cartas
são וה e דמ, os dois últimos do Tetragramaton e דמ, sangue. A
moradores da Dooma são pessoas do mal que cometeram assassinatos.). "O
morto não pode louvar a D'us "(ele repete), isto é, com certeza, como eles
são chamados mortos e o Santo abençoado seja ele, é chamado de vida
e sua presença é com aqueles que são chamados de vivos e não
com aqueles que são chamados mortos. No final deste versículo, disse
"E não aqueles que desce para Dooma. E todos aqueles que
descer para Dooma vai ficar em Gehinnom. (O lugar da
limpeza da alma). É diferente para aqueles que são chamados de vivos
porque o Santo Bendito seja Ele deseja ser sua honra.
Rabi Shimon disse: Como é diferente desta vez da Idra
(Idra Rabba, quando todos os 10 amigos se reuniram), no
Idra, fomos visitados pelo Santo abençoa seja Ele e seus
anjos carro e desta vez (agora na pequena assembléia, Idra
Zuta) O Santo bendito ser Ele veio aqui com os justos
do Jardim do Éden, o que não aconteceu no Idra
(Rabba). O Santo bendito seja Ele quer ser a honra do
mais justos que sua própria honra. (O Santo veio a esta
Idra com os justos por causa da grande luz revelada pelo mérito de
Rabi Shimon. Como os céus abertos para recebê-Rabi Shimon sua
luz foi irradiada durante todos os mundos, de Malchut a Chokmah.

Os justos podem participar deste estudo porque a Idra Rabi Shimon estava
entre os dois mundos e que poderiam se conectar no mesmo nível.)
Como ele disse, no caso de Yerovam, que estava oferecendo incenso
a ídolos, e do Santo abençoa a Era paciente
com ele (não puni-lo de imediato), mas quando ele apontou o
mão para Ido, o profeta, a sua mão secou, como disse
(reis 1 13:4) e sua mão secou. Não está escrito que era
porque ele adorava ídolos, mas porque ele estendeu sua mão a
prejudicar Ido, o profeta. E agora, o Santo bendito seja
Ele, quer honra para todos (os justos do Jardim do Éden)
que vieram com ele.

28) Ele (Rabi Shimon) disse, aqui é Rav Hamnunah Saba (uma
Pessoa misteriosa que aparece ao longo do Zohar para ensinar a
amigos e abrir novas perspectivas para os versículos da Torá) e em torno dele
Foram setenta justos, vestidos com as coroas, cada uma delas
com a luz que irradia a luz de "Atika Kadisha"(Isto
a luz é a primeira emanação que criou o mundo), o escondeu de
tudo, e ele veio com a felicidade de ouvir as palavras, que ele
vai dizer. E quando ele se sentou, ele disse: "Aqui é o Rabino Pinchas ben
Yair conosco ", prepare um lugar para ele, os amigos que foram
lá estavam em choque e pararam e se mudou para sentar-se no
lado inferior da casa (distante se da presença de
Rabi Pinchas, porque eles sabiam que ele veio a partir dos mundos superiores.)
Rabi Elazar e Rabi Aba ficava perto de Rabi Shimon

(Rabi Shimon precisava de uma "âncora" para mantê-lo neste mundo até que ele
terminou o ensino. Rabi Aba estava atrás dele e Rabi Elazar, em
frente dele desde os céus se abriram para Rabi Shimon, que poderia
ter ascendido imediatamente. Foi-lhe dada permissão para revelar os segredos de
uma maneira oculta, embora ele ainda precisava Rabi Aba e Rabi Elazar.
Os amigos ficaram com medo de ser tomadas para "tecnicalidade", e não em seu
tempo para que eles se mudaram para trás e para baixo para os lados da casa.)
Rabi Shimon disse, no Idra anterior (Idra Rabba), todos os
amigos estavam conversando e eu com eles e agora eu vou falar
sozinho. Tudo vai clarear as minhas palavras, a parte superior e abaixa. (rabino
Shimon no seu estado actual do início da subida era canalizar o
segredos como um presente para eles. Não era mais um estudo regular e exploração
do mundo espiritual, mas uma entrega pura da luz para todos, incluindo
nós, uma geração que é 2000 anos mais tarde. ) Digno é a minha parte.
(Rabi Shimon expressou seu apreço para encapsular a luz que
foi canalização.)


(Rabi Shimon fez o Tikun (significando estabelecimento, correcção ou
ponte) para a luz da criação de reconectar a este mundo com a sua
setenta Tikunei Zohar. É por isso que ele merecia ter setenta
almas justas ao mais alto nível para vir e levá-lo em sua
ascendencia aos céus. Cada uma das almas representou um dos Tikunei
Zohar.
Com isso, o rabino Shimon está dizendo a nossa geração que fez o trabalho
para nós. Rabi Shimon construiu a ponte e agora podemos andar por ela para
Mashiach bem-vindos. O Zohar tem uma luz impressionante, mas, dos Setenta
Tiḳḳunim é a ponte para a redenção final. No seu ponto de partida
deste mundo, Rabi Shimon nos está revelado o segredo mais profundo e uma ferramenta
para a geração final.

A última geração começou em 1948 com o anúncio do Estado
de Israel. Setenta anos mais tarde será 2018 ou 5778 o HC. Rabi Ashlag
preparou o Zohar para nós. Ele começou a trabalhar na tradução e
comentário do Zohar em 1943, cinco anos antes de 1948 e completou-
10 anos depois, em 1953. Um ano depois, em 1954, ele faleceu. O Estado de
Israel nasceu no meio e com o apoio de sua obra. A
processo de reunir os filhos de Israel de todas as nações
começou em 1948. Este foi o primeiro sinal (como é dito nas profecias) do
Redenção Final.
No final deste Idra ele disse que quando a alma de Rabi Shimon saiu de seu
corpo, ele estava deitado sobre o lado direito do sorrir. Ele estava feliz porque ele
sabia que terminou seu trabalho.
Que todos nós possamos merecer o dia prometido, hoje, amém.