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Há, na Cabalá, inúmeras explicações místicas sobre a Estrela de David, mas todas giram em torno do ensinamento fundamental do judaísmo – a Unicidade , a Onipresença e Onipotência Divina – e de nossa esperança que D’us seja nosso Escudo protetor . A Torá nos ensina que D’us , o Criador de tudo que há no universo, é a Fonte de todas as Fontes. Em Bereshit, D’us criou o universo nas “seis direções do espaço” : norte, sul, leste, oeste, de cima e de baixo. São chamadas as “seis extremidades “. Além de criar o universo é D’us que o governa e só Ele pode proteger-nos. As seis pontas da Estrela de David representam a esperança de que D’us nos protege por todo os lados. Se analisarmos as várias dúvidas sobre a Estrela de David enfrentadas por historiadores estas se tornam claras à luz da sabedoria da Cabalá . Por que até a Idade Média não há textos que ligam de forma explícita o símbolo ao nome? Devemos relembrar que ensinamentos místicos eram transmitidos oralmente do mestre para o discípulo ...

Leia um pouco do Zohar 1º Zohar 2ª O Sefer ha-Zohar - o Livro do Esplendor - É, sem sombra de dúvida, a obra principal e mais sagrada da Cabalá, a dimensão mística do judaísmo. Fonte inesgotável de sabedoria e conhecimento, seus ensinamentos e revelações se equiparam, em importância, aos da Torá e do Talmud. De autoria do grande Rabi Shimon bar Yochai, permanece inacessível até os dias de hoje para a grande maioria dos que tentam transpor o mistério que encerra. Quem sabe se por esta razão, ou apesar desta, nenhuma outra obra mística jamais despertou tanta curiosidade e exerceu tão grande influência? O Zohar é a coluna vertebral da Cabalá, também chamada de Chochmat ha-Emet - a Sabedoria da Verdade. Na língua hebraica, Cabalá significa "recebimento" ou "o que foi recebido". Por ser parte integral da Torá, tem origem e natureza Divina. Apesar de seus ensinamentos terem sido transmitidos a Adão e aos patriarcas do povo judeu, foi Moisés quem os rec...

"E habitou Ya'akov" Rabino Chiya abre uma discussão sobre a escolha mais importante que cada um de nós deve fazer: se a seguir a inclinação Evil - uma força presente e convincente a partir do momento da concepção humana - ou a boa inclinação, o que não se manifestar até que um pessoa é de treze anos de idade. Um indivíduo justo, nós aprendemos, é aquele que não coloca crédito na inclinação do Mal, mas sim, aguarda a chegada do bom. Enquanto aqueles que seguem a inclinação Evil, certamente sofrer no Mundo Vindouro, os justos são feitos para sofrer provações e aflições neste mundo, precisamente porque não se associar com o Outro Lado, cujo reino é este. No entanto, Deus a entregar os justos de todos os males. Como Ele fez por Ya'akov, Deus protege os justos do julgamento severo, removendo-os do mundo no momento da sentença, ou pelo adiamento de julgamento. A relevância deste Passage Morando em uma dimensão de tempo e espaço, invariavelmente, caem sob a ilusão de que nos...