א Alef Beit ב

O mês de Elul é um tempo de arrependimento na preparação para as Grandes Festas de Rosh Hashaná e Yom Kipur. A tradição ensina que o mês de Elul é um momento particularmente propício para o arrependimento. Este estado de espírito de arrependimento constrói ao longo do mês de Elul para o período de Selichot, para Rosh Hashaná e, finalmente, o Yom Kippur. O nome do mês (por extenso Alef-Lamed-Vav-Lamed) é dito ser um acrônimo de "Ani l'dodi v'dodi li", "Eu sou do meu amado e meu amado é meu", uma citação de Cantares de Cânticos 6:3, onde o amado é D'us e o "eu" é o povo judeu. Em aramaico (língua vernácula do povo judeu na época em que os nomes dos meses foram adotados), a palavra "Elul" significa "busca", que é apropriado, porque esta é uma época do ano quando buscamos nossos corações. Segundo a tradição, o mês de Elul é o tempo que Moisés passou no Monte Sinai preparando o segundo conjunto de tábuas após o incide...

Como anunciamos a entrada do Shabat fazendo "Kidush" também marcamos o final do Shabat com "Havdalá". 1. O que você precisa: Uma vela de 2 pavios (ou duas velas grudadas) Copo de vinho ou suco de uva Especiarias (cravo funcionam bem) Um pedaço de folha de alumínio (ou uma placa) para a vela a escorrer, e para extinguir a chama 2. O Shabat termina quando três estrelas de tamanho médio são visíveis à primeira vista no céu noturno. Este tempo varia de acordo com a localização e estação do ano. 3. Se o tempo final do sábado é superior, pode-se recitar as seguintes palavras e começar a fazer atividades "da semana": Baruch ha-Kodesh mavdil bein le-chol. Bendito o que dividi entre o sagrado e o mundano. Também durante o serviço da noite, existe uma inserção especial na Amidá silenciosa que actua como um Havdalah preliminar. No entanto, ainda é preciso realizar a cerimônia de Havdalá sobre o vinho ou suco de uva. 4. Não se deve comer ...

Ao longo da história, os judeus mantiveram-se firmemente enraizado na tradição judaica, assim como aprendemos muito com os encontros com outras culturas. No entanto, desde seus primórdios, o judaísmo reformista afirmou que um judaísmo congelado no tempo é uma relíquia de família, não uma fonte viva. A grande contribuição do judaísmo reformista é que ele permitiu que ao povo judeu introduzir a inovação, preservando a tradição, de abraçar a diversidade enquanto afirmação comum, para afirmar crenças sem rejeitar aqueles que duvidam, e trazem fé aos textos sagrados, sem sacrificar a erudição crítica. A Reforma do Judaísmo afirma os princípios centrais do judaísmo - D'us, Torá e Israel - ao mesmo tempo que reconhece a diversidade de crenças e práticas judaicas de reforma. Acreditam que todos os seres humanos são criados à imagem de D'us, e que somos parceiros de D'us em melhorar o mundo. Tikkun olam - reparar o mundo - é uma característica do judaísmo reformista como ...

Quando as pessoas perguntam sobre o Judaísmo, eles geralmente fazem perguntas como: Você acredita em céu e inferno? Em anjos ou o diabo? O que acontece com a alma após a morte? Qual é a natureza do D'us e do universo? As respostas a perguntas como estas definem a maioria das religiões, na verdade, tenho ouvido algumas pessoas dizerem que o propósito da religião é responder a esses tipos de perguntas. No entanto, no judaísmo, a maioria destas questões cosmológicas estão abertas à opinião pessoal. As áreas de pensamento judaico que mais extensivamente discutir estas questões, a Cabalá e o misticismo judeu, não foram tradicionalmente, mesmo ensinadas a pessoas até a decáda de 40, quando tinha completado o ensino da Torá e do Talmude. Misticismo Misticismo e experiências místicas têm sido uma parte do judaísmo desde os primeiros tempos. A Torá contém muitas histórias de experiências místicas, a partir de visitas de anjos e sonhos proféticos e visões. O Talmud considera a exi...

1 São estas as jornadas dos filhos de Israel, pelas quais saíram da terra do Egito, segundo os seus exércitos, sob o comando de Moisés e Arão. 2 Moisés registrou os pontos de partida, segundo as suas jornadas, conforme o mandado do Senhor; e estas são as suas jornadas segundo os pontos de partida: 3 Partiram de Ramessés no primeiro mês, no dia quinze do mês; no dia seguinte ao da páscoa saíram os filhos de Israel afoitamente à vista de todos os egípcios, 4 enquanto estes enterravam a todos os seus primogênitos, a quem o Senhor havia ferido entre eles, havendo o senhor executado juízos também contra os seus deuses. 5 Partiram, pois, os filhos de Israel de Ramessés, e acamparam-se em Sucote. 6 Partiram de Sucote, e acamparam-se em Etã, que está na extremidade do deserto. 7 Partiram de Etã, e voltando a Pi-Hairote, que está defronte de Baal-Zefom, acamparam-se diante de Migdol. 8 Partiram de Pi-Hairote, e passaram pelo meio do mar ao deserto; e andaram caminho de três dias no deser...

2 Quando um homem fizer voto ao Senhor, ou jurar, ligando-se com obrigação, não violará a sua palavra; segundo tudo o que sair da sua boca fará. 3 Também quando uma mulher, na sua mocidade, estando ainda na casa de seu pai, fizer voto ao Senhor, e com obrigação se ligar, 4 e seu pai souber do seu voto e da obrigação com que se ligou, e se calar para com ela, então todos os seus votos serão válidos, e toda a obrigação com que se ligou será válida. 5 Mas se seu pai lho vedar no dia em que o souber, todos os seus votos e as suas obrigações, com que se tiver ligado, deixarão de ser válidos; e o Senhor lhe perdoará, porquanto seu pai lhos vedou. 6 Se ela se casar enquanto ainda estiverem sobre ela os seus votos ou o dito irrefletido dos seus lábios, com que se tiver obrigado, 7 e seu marido o souber e se calar para com ela no dia em que o souber, os votos dela serão válidos; e as obrigações com que se ligou serão válidas. 8 Mas se seu marido lho vedar no dia em que o souber, anulará o...

10 Respondeu Balaão a Deus: Balaque, filho de Zipor, rei de Moabe, mos enviou, dizendo: 11 Eis que o povo que saiu do Egito cobre a face da terra; vem agora amaldiçoar-mo; porventura poderei pelejar contra ele e expulsá-lo. 12 E Deus disse a Balaão: Não irás com eles; não amaldiçoarás a este povo, porquanto é bendito. 13 Levantando-se Balaão pela manhã, disse aos príncipes de Balaque: Ide para a vossa terra, porque o Senhor recusa deixar-me ir convosco. 14 Levantaram-se, pois, os príncipes de Moabe, vieram a Balaque e disseram: Balaão recusou vir conosco. 15 Balaque, porém, tornou a enviar príncipes, em maior número e mais honrados do que aqueles. 16 Estes vieram a Balaão e lhe disseram: Assim diz Balaque, filho de Zipor: Rogo-te que não te demores em vir a mim, 17 porque grandemente te honrarei, e farei tudo o que me disseres; vem pois, rogo-te, amaldiçoar-me este povo. 18 Respondeu Balaão aos servos de Balaque: Ainda que Balaque me quisesse dar a sua casa cheia de prata e de ...