Existem dois níveis de "nada", nada absoluto e nada relativo, e dois níveis de "alguma coisa", algo intangível e tangível alguma coisa.
Nada absoluto é a consciência de que além da existência absoluta de D'us tudo é nada e que a existência absoluta de D'us é absolutamente incompreensível, nada relativo é o estado de nada que precede a criação ex-nihilo; algo intangível é o aspecto da realidade que não pode diretamente experiênciar; algo tangível é o aspecto da realidade que podemos experimentar diretamente.
Os termos em hebraico para "nada absoluto", "nada relativo", "algo intangível," e "algo tangível" (como eles aparecem nos textos clássicos da Cabalá e Chassidut, quando os conceitos são destinados a ser distinguidos um do outro) são eles (אפס), ayin (אין), yesh (יש), e Mamash (ממש), respectivamente.
Eles correspondem a sefirot celestial como se segue: nada absoluto - coroa (em particular, a dimensão interior da coroa super-consciente), nada relativo - Sabedoria (em particular, a sabedoria contida na dimensão externa da coroa, a super- origem consciente da sabedoria revelada); algo intangível - compreensão (bem definidos conceituação); algo tangível - Reino (a realidade como nós a experimentamos).
Os dois níveis de nada são a que alude o Nome Divino que D'us revelou a Moisés, antes do Êxodo do Egito, "Eu serei o que serei" (אהיה אשר אהיה). "Eu serei" implica que ainda não existe um estado definido de ser, sendo que ainda é potencial, não real. Existem dois estados de "potencial", "potencial inexistente" (העלם שאינו במציאות) e "potencial existente" (העלם שישנו במציאות). Eles correspondem aos dois estados do nada (nada absoluto e nada relativo) e para os dois times "serei" no nome que D'us revelou a Moisés (antes do Êxodo, o povo judeu estavam em um estado de potencial , o potencial para tornar-se povo escolhido de D'us).
A algo intangível corresponde ao Nome essencial de D'us (relativas ao Seu atributo de misericórdia), Havayah ('הוי), que significa literalmente "ser" (o que implica que ser tornou-se atualizada, que pode ser conhecido). Jacó, depois de acordar de seu sonho da escada (que simboliza a oração) que ia da terra ao céu, disse: "Há Havayah ['יש הוי] neste lugar", claramente que Havayah é "algo" (יש).
A algo tangível corresponde ao nome de D'us Elokim (אלהים), o nome que aparece exclusivamente na conta original da criação (cuja gematria é igual ao de "natureza" [הטבע] a realidade, que nós experimentamos).
Grau de Ser,Sefirah Nomes de D'us
Nada absoluto (אפס) Coroa אהיה (potencial não-existente)
Nada relativo (אין) Sabedoria אהיה (potencial existente)
Algo intangível Entendimento (יש) 'הוי
Tangíveis algo (ממש) Reino
אלהים
"Eu serei o que serei" = 543; Havayah = 26; Elokim = 86. Juntos, eles são iguais a 655 = O Santo Bendito Seja Ele (הקדוש ברוך הוא), a conotação all-inclusive de D'us usado pelos sábios.
Adição de 655 para os quatro termos básicos que correspondem aos nomes de D'us, nada absoluto (efes, 141), nada relativo (ayin, 61), algo intangível (yesh, 310), e tangível algo (Mamash, 380) dá 1547 = 7 vezes 13 vezes 17 = Havayah (26), mais os 27 recheios possíveis de Havayah (que totalizam 1.521, de 39 anos - "Havayah é um" [הוי 'אחד] - ao quadrado). A partir disso, concluí que tudo está Havayah (e "Havayah é um").
Bendito seja Ele.