א Alef Beit ב

   A palavra hebraica שבת, shabat, tem relação com o o verbo שבת, shavāt, que significa "cessar", "parar". Apesar de ser vista quase universalmente como "descanso" ou um "período de descanso", uma tradução mais literal seria "cessação", com a implicação de "parar o trabalho". Portanto, Shabat é o dia de cessação do trabalho; enquanto que descanso é implícito, mas não é uma denotação da palavra em si. Por exemplo, a palavra em hebraico para "greve" é shevita, que vem da mesma raiz hebraica que Shabat, e tem a mesma implicação, nominalmente que trabalhadores em greve se abstêm ativamente do trabalho, ao invés de passivamente. Shabat é a fonte para o termo em português Sábado, e para a palavra que denomina esse dia da semana em muitas outras línguas. A palavra "sabático" - se referindo ao ano sabático na Bíblia, ou o ano que uma pessoa tira sem trabalhar, especialmente no mundo acadêmico, também vem des...

    O judaísmo tem um conceito de recompensa e punição na vida após a morte. No entanto, como palavras que usamos trazer à mente certas imagens, particularmente "céu" e "inferno", é melhor usar a terminologia judaica que vem sem a bagagem. Quando alguém morre, a alma desencarnada deixa este mundo sensorial e entra " Gan Eden , "o Jardim do Éden espiritual (" Céu "aka). No Jardim do Éden, a alma desfruta os "raios da Divina Presença", um prazer puramente espiritual dependentes da Torá aprendizagem e boas ações feitas enquanto em um corpo. Todos os anos no yahrtzeit , no dia do falecimento, a alma sobe para outro nível mais perto de D'us . Isto dá-lhe prazer tremendo. A fim de restaurar o nível de pureza da alma possuía antes de entrar no mundo físico, ela deve passar por um grau de refinamento proporcional ao grau que o corpo pode ter o espectáculo em si Antes de entrar no Jardim do Éden, no entanto, uma alma deve estar ...

Há oito níveis de caridade, cada qual mais elevado que o seguinte. 1. O nível mais alto, acima do qual não existe outro, é apoiar um irmão judeu com um presente ou empréstimo, ou fazer uma sociedade com ele, até que ele encontre emprego, a fim de fortalecer sua mão até que não precise mais ser dependente de outros… 2. Um nível abaixo em caridade é dar aos pobres sem saber para quem está doando, e sem que o receptor saiba de quem recebeu. Isso é cumprir uma mitsvá apenas em prol do céu. É como o “fundo anônimo” que havia no Templo Sagrado [em Jerusalém]. Ali os justos doavam em segredo, e os pobres bons lucravam em segredo. Doar a um fundo de caridade é semelhante a este modo, embora não se deva contribuir para um fundo de caridade a menos que se saiba que a pessoa designada para cuidar do fundo é confiável e sábia, além de bom administrador, como Rabi Chananyah ben Teradyon. 3. Um nível abaixo desse é quando alguém sabe para quem está doando, mas o receptor não conhece seu...