א Alef Beit ב

   abi Yitschac Alfasi, um dos maiores dos primeiros codificadores da lei judaica, cujo nome é familiar a todos os alunos do Talmud, nasceu em Kalat ibn Hamad, um vilarejo perto de Fez, no norte da África, no ano do calendario judaico 4773, ou 1013 da Era Comum. Seu nome "Alfasi" (ou Alfes) significa (em árabe), um nativo de Fez. Ele também é conhecido como RIF (das iniciais de Rabbi Isaac Fasi). O RIF estudou o Talmud sob o famoso autoridades rabínicas Rabbenu Nissim e Rabbenu Hananel em Kairwan, uma cidade não muito longe de Fez, que, em virtude desses dois grandes luminares, era então um dos principais centros de ensino do Talmude. Depois disso, ele voltou para Fez, onde se tornou o chefe da comunidade judaica. Quando seus dois grandes mestres faleceu (cerca do ano 1050), Rabi Yitschac Alfasi se tornou o maior reconhecida autoridade Talmudica  de sua época, que era a segunda geração após o período da Geonim chegou ao fim, com o encerramento da gran...

Os Gemora na dissertação de Yevamos 62b, nos diz que "o rabino Akiva tinha 12.000 pares de alunos ... e todos eles morreram em um período de tempo, porque eles não se conduziram com respeito para com o outro ... todos eles morreram entre Pessach e Shavuot ... e todos eles morreram uma morte terrível. Que foi isso? Nachman R 'disse "As'kerah" (a morte da sufocante, de uma doença ). " O HaShulchan Aruch diz que "estes dias entre Pessach e Shavu'os são estabelecidos por todo Israel como dias de julgamento e de luto, porque neste curto período de tempo, os alunos do rabino Akiva morreram. Além disso, no passado, temos visto que o cumprimento principal de decretos contra os judeus  na Alemanha e França tiveram lugar durante este período de tempo, e ... "portanto, o HaShulchan Aruch diz, temos o costume de manter certas práticas associadas com o luto. O Yaakov Iyun, um comentarista do Talmud, acrescenta algumas informações, como o que aconteceu ...

Matsá Gal Enai Ovos de Pascoa Na Roma antiga, nas festas de primavera, as mulheres casadas vestiam-se de branco e carregavam o ovo que era dedicado aos seres protetores da agricultura. Os hebreus na Páscoa, comiam ovos cozidos. Os celtas ofereciam ovos pintados de vermelho, simbolizando o sangue derramado por Cristo. Chineses, há tempos atrás, distribuíam ovos coloridos  entre amigos durante a primavera representando revigorar a vida. Os pagãos (especialmente ucranianos) tinham o costume da “arte de decorar ovos”, chamado de “pisanka” (da imagem), que depois seria atribuído pelos cristãos de outra forma. Têm-se notícias que em alguns países os noivos davam um ao outro um ovo pintado simbolizando a perpetuação do amor. É no século XVIII que os cristãos acatam a idéia de pintar ovos nas cores da primavera. A própria Igreja Católica “doava” aos fiéis ovos bentos.   As origens exatas do ovo de chocolate  são incertas. Alguns associam à proibição da inge...

 No judaismo sempre ouve uma grande pressão sobre os primogênitos ,  eram muitas vezes espera confiado a cuidar da propriedade da família ou de negócios , a fim de garantir a estabilidade no seio da comunidade . Mesmo na sociedade moderna , o primogênito geralmente recebe mais atenção, mais responsabilidade e mais erros . Por todas estas razões (e mais , temos a certeza ), a última praga , a morte dos primogênitos , foi a mais devastadora ( mesmo que as pessoas tinham morrido , ou como resultado de , as outras pragas ). A morte dos primogênitos também foi a primeira praga durante a qual   foi necessário para ter um papel ativo para não ser afetado (marcando seus umbrais com sangue). Enquanto a Páscoa é uma comemoração da história do Êxodo , há também um jejum especial do Primogênito , que é observada no dia 14 de Nisan, o dia antes do primeiro seder .  (  Observa-se apenas pelos primogênito). Isso inclui menores - ex...

A bênção sacerdotal  (em hebraico: ברכת כהנים;  "birkat kohanim"), também conhecido como levantar das mãos (hebraico nesiat kapayim), ou Dukhanen é uma oração judaica recitada por Cohanim durante determinados serviços judaicos. É baseado em um versículo da Torá: "Devem colocar o meu nome sobre os filhos de Israel, e eu mesmo lhes abençoarei." É composto dos seguintes versículos da Torá (Números 6:24-26) Nesta fórmula ordenado por H'shem e transmitida aos sacerdotes por Moisés para a bênção de Israel. O versículo 27, "Eles devem invocar meu nome, em nome dos israelitas, e eu os abençoarei", torna explícita a intenção do ordenado da fórmula: para invocar o poder do Senhor, o único que dispensa bênção. O arranjo triplo da bênção pode refletir uma forma mais de encantamento, os três versos provavelmente representam sinônimo vez de paralelismo climático. A bênção tem sido usualmente traduzida como "O Senhor te abençoe e te guarde, o Se...

" Então Mordechaí saiu da presença do rei, trajando roupas reais, azul celeste e branco, com uma grande coroa de ouro e um manto de linho fino e púrpura. E a cidade de Shushan o aclamava jubilosamente " (Meguilat Ester 8:15) " Os judeus instituíram e estabeleceram para eles... e para a posteridade, a obrigação de celebrar, a cada ano, estes dois dias... " (Meguilat Ester 10:27) Meguilat Ester  Capítulo I (1) E sucedeu nos dias de Achashverosh - o Achashverosh que reinou desde a Índia até a Etiópia, sobre cento e vinte e sete províncias. (2) Naqueles dias, assentando-se o rei Achashverosh no trono real, em Shushan, a capital. (3) No terceiro ano de seu reinado, ofereceu um banquete a todos seus oficiais e servos; o exército da Pérsia e da Média, os governadores e oficiais das províncias estavam presentes. (4) Quando exibiu a opulência de seu reino glorioso e o esplendor de sua grandiosa majestade, durante muitos dias - cento e oitenta dias. (5...

תפילת עמידה אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וּפִי יַגִּיד תְּהִלָּתֶךָ. בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אֱלֹהֵי אַבְרָהָם, אֱלֹהֵי יִצְחָק וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב. הָאֵל הַגָּדוֹל, הַגִּבּוֹר וְהַנּוֹרָא, אֵל עֶלְיוֹן, גּוֹמֵל חֲסָדִים טוֹבִים, קוֹנֵה הַכֹּל, וְזוֹכֵר חַסְדֵי אָבוֹת, וּמֵבִיא גוֹאֵל לִבְנֵי בְנֵיהֶם לְמַעַן שְׁמוֹ, בְּאַהֲבָה. בעשרת ימי תשובה: זָכְרֵנוּ לְחַיִּים, מֶלֶךְ חָפֵץ בַּחַיִּים, כָּתְבֵנוּ בְּסֵפֶר חַיִּים , לְמַעֲנָך אֱלֹהִים חַיִּים. מֶלֶךְ עוֹזֵר וּמוֹשִׁיעַ וּמָגֵן. בָּרוּךְ אַתָּה יַהַוַהַ , מָגֵן אַבְרָהָם. אַתָּה, גִּבּוֹר לְעוֹלָם, אֲדֹנָי. מְחַיֵּה מֵתִים אַתָּה, רַב לְהוֹשִׁיעֵ. בקיץ: מוֹרִיד הַטָּל.    בחורף: מַשִּׁיב הָרוּחַ וּמוֹרִיד הַגֶּשֶׁם . מְכַלְכֵּל חַיִּים בְּחֶסֶד, מְחַיֵּה מֵתִים בְּרַחֲמִים רַבִּים, סוֹמֵךְ נוֹפְלִים, וְרוֹפֵא חוֹלִים, וּמַתִּיר אֲסוּרִים, וּמְקַיֵּם אֱמוּנָתוֹ לִישֵׁנֵי עָפָר. מִי כָמוֹךָ בַעַל גְּבוּרוֹת, וּמִי דוֹמֶה לָּךְ, מֶלֶךְ מֵמִית וּמְחַיֶּה וּמַצְ...